Le lendemain matin peut être bon. Il peut être libre des ronflements de la gueule de bois, des réflexions trop intenses sur les clés des toilettes, des journées entières passées au lit. Il peut l’être. Mais pas forcément.
Parfois, nous nous réveillons avec un sentiment indéfini et désagréable qui remonte en nous dès que notre conscience a émergé frénétiquement du déluge alcoolique en cherchant de l’air. Nous restons allongés, les paupières closes, essayant de reconstruire la soirée passée. Au plus tard à la troisième bribe de souvenir, qui veut nous priver du peu de dignité qui nous reste, nous baissons les stores en gémissant devant notre œil intérieur et essayons de nous sentir à nouveau en sécurité. se réfugier dans le sommeil. Cela fonctionne aussi à merveille – jusqu’à ce que le smartphone se mette à ronronner d’indignation et à nous envoyer des messages du genre : “Boah, comment étais-tu hier ?”! Et vlan – c’est là. La mauvaise conscience. Nous avons encore une fois fait des conneries. Et tout le monde le sait.
Il était une fois…
Lorsque quelque chose a mal tourné, la question se pose : Fallait-il vraiment le faire ? La mauvaise conscience nous poursuit comme un vieil homme qui nous pique constamment le dos avec sa canne et que nous ne pouvons pas fuir. C’est incroyablement agaçant, mais c’est là. Notre rabat-joie intérieur nous accompagne à chacun de nos pas avec ses conseils parfois utiles, mais parfois aussi non sollicités. Après une partie perdue, il s’assoit avec nous dans le vestiaire et passe en revue chacun de nos mouvements ratés. “Tu aurais dû faire ça différemment”, est alors le résultat désagréable de ces conseils. Et s’il nous est plus facile de nous cacher ou de justifier nos mauvaises décisions, cela devient plus difficile lorsque nos amis ou nos connaissances considèrent notre faux pas comme grave.
Dans Contes de féesDans les fables et les récits de vie, il y a toujours une “morale de l’histoire”. En tant que bons auditeurs, nous avons appris très tôt à diviser le monde en noir et blanc et à porter un jugement en conséquence. Mais ensuite, lorsque nous sommes devenus un peu plus grands et un peu plus intelligents, nous commençons à percevoir aussi les nuances de gris entre les deux.
Si, durant notre enfance, nous nous considérons automatiquement comme des gentils, nous nous rendons vite compte que l’héroïsme n’est pas si facile à respecter. Nous avons mauvaise conscience lorsque nous nous précipitons au feu rouge et que Kevin, cinq ans, nous observe de l’autre côté. Ou que nous avons bu dans la casserole de notre colocataire Nous choisissons les dernières pâtes et la porte s’ouvre au même moment. Ou encore, nous médisons de quelqu’un dans un café et une connaissance aux oreilles aussi grandes qu’une antenne parabolique est assise au coin de la rue et transmet à la personne concernée les remarques peu flatteuses qu’elle vient d’entendre. Il existe de nombreuses situations de merde dans lesquelles nous agissons sans réfléchir. Et si nous pouvons parfois encore nous en sortir sans être entendus ou observés, cela devient d’autant plus désagréable lorsque nous sommes pris en flagrant délit de quelque chose de moins rectiligne.
La morale et la conscience, piliers indispensables
La morale et la conscience constituent deux piliers qui permettent à notre société de fonctionner. Dans son livre “Le monde de nos valeurs”, le docteur Walter Holzhausen se penche sur les particularités de ces deux piliers. La morale dans une société est par exemple là pour “influencer la pensée de ses membres de manière à ce qu’ils agissent finalement en conformité avec la société”. Si, autrefois, c’était encore l’Eglise qui faisait miroiter le salut éternel en récompense de la conscience pure et du respect des lois morales non écrites, aujourd’hui, même sans motivation religieuse, nous avons encore besoin de certaines règles pour pouvoir maintenir une cohabitation harmonieuse.
La conscience est notre voix intérieure. C’est à la fois l’ange et le diable sur nos épaules, qui nous murmure ce qui est bien et ce qui est mal. Mais la conscience n’est pas statique, elle est changeante. Elle est façonnée depuis notre enfance par nos parents, par les éducateurs, puis par les enseignants, Amis et des collègues. Cependant, les valeurs à partir desquelles notre conscience se forme ne sont pas toujours justes au départ. Elles peuvent être dépassées ou erronées et, au cours de la vie, nous apprenons à laisser notre conscience de côté dans certaines situations, car nous remarquons qu’elle se trompe.
Le point de vue des autres
L’écrivain américain Henry Louis Mencken définit la conscience de la manière suivante : “La conscience est la voix intérieure qui nous avertit que quelqu’un pourrait regarder”. Selon lui, il s’agit donc d’un système d’alarme qui ne se déclenche que si nos excès moraux risquent d’être découverts. “Ah, comme il est bon que personne ne sache”, chante un petit fou malveillant dans l’un des vieux contes de fées, alors qu’il danse autour d’un feu de camp et se délecte de ses projets déjantés. Lorsque nous dansons autour de nos feux de camp imaginaires, nous le faisons seuls. Nous faisons appel à nos amis lorsque nous sommes sûrs qu’ils ne nous jugeront pas, soit parce que leurs valeurs morales sont aussi élastiques que les nôtres, soit parce qu’ils nous aimeront toujours, quoi que nous fassions. L’estime et la reconnaissance nous sont assurées par nos amis. Même si nous savons que nous avons fait une erreur et que notre conscience nous tourmente, il est plus facile de survivre à cette erreur si nous savons que nous sommes toujours acceptés.
Selon le docteur Walter Holzhausen, la mauvaise conscience nous pince davantage lorsque nous mettons en péril des relations interpersonnelles que lorsque nous sommes malhonnêtes avec les autorités. Laisser passer la redevance audiovisuelle sous la table, par exemple, est plus propice à l’exaltation que “d’oublier” la dette de 10 euros que nous avons contractée auprès d’un ami. “La conscience connaît donc les priorités”, conclut Holzhausen sur la base de ses observations. Selon lui, notre voix intérieure nous met en garde contre les dangers et les menaces de notre environnement immédiat qui résultent de notre comportement : “Il ne s’agit pas seulement de dangers sous forme de punitions et d’exclusions, de mises à nu et de privations d’amour, mais aussi de simples critiques et de doutes quant à notre intégrité. Dans ce contexte, la véritable cause de la menace est toujours un manque de concordance entre les exigences, souvent assez douteuses, qui nous sont imposées de l’extérieur et notre propre attitude intérieure”.
Trouver une meilleure voie
Nous serons toujours entourés de personnes qui nous observent, nous interrogent, nous jugent. Le système social est incontournable et nous faisons partie de ces rouages qui fonctionnent. Mais dans ce système bruyant, grinçant et fracassant, il s’agit de trouver notre propre voix, que nous devrions finalement croire et suivre.
Nous ne pouvons pas revenir sur ce que nous avons fait. Mais nous nous retrouverons dans des situations similaires, où nous devrons à nouveau décider si nous voulons à nouveau brûler le feu rouge ou s’il n’y a pas un autre moyen de traverser la rue. Nous faisons des choses dont nous pouvons être fiers, car nous savons que nous les avons faites en accord avec nos convictions. Mais il nous arrive aussi de faire des faux pas qui nous poursuivent des jours, voire des mois plus tard, sous la forme d’un sentiment désagréable quelque part dans le cœur. Mais alors, c’est comme ça, car : Nous ne pouvons pas tout réparer. Mais nous pouvons au moins essayer la prochaine fois.